Siguiendo la Luna

Me dijo “no has notado como se le ha apagado el brillo de los ojos” y asentí, pero no era sincero. Recordaba como minutos antes me había vuelto a perder en el amparo de esa mirada, como me había reconfortado en ese familiar reflejo ámbar, sentía como ese destello me hacia perder el mundo de vista. Sabía que, nuevamente, el cariño me cegaba.



No hay nada más libre que nuestros propios sentimientos. Y precisamente por eso tan mala prensa tienen. Nos pueden obligar a pensar de una determinada manera, nos pueden engañar y hacernos creer en cualquier mito irrazonable, pero nadie, a excepción de ellos, puede decidir a quien debemos amar o a quien odiar.

Están por encima nuestro y deciden por nosotros, y ellos, que son tan libres en muchas ocasiones nos acaban convirtiendo en sus esclavos. ¿Puede permitir la sociedad la existencia de un reducto, no ya libre, sino absolutamente libertario y que además nos dirija? Por supuesto que no.

Primero intentaron separarnos de ellos. Disociarlos de nuestra toma de decisiones. Nos repitieron “no puedes dejarte llevar por el corazón, usa la cabeza”. Nos lo dijeron una y otra vez, y aún hoy insisten, pero no funciona. Las personas seguimos creyendo en los sentimientos. La sabiduría popular continua calificando a una buena personas como “alguien con sentimientos”.

Lo segundo que intentaron fue utilizarlos a favor de conceptos tan ajenos a ellos como el éxito o la productividad. Lo llamaron inteligencia emocional. Quisieron hacernos creer que las emociones piensan y las razones sienten, pero tampoco invirtieron mucho esfuerzo en engañarnos. El gran gurú de la inteligencia emocional el Dr. Daniel Goleman es claro y meridiano: "Las personas con habilidades emocionales bien desarrolladas tienen más probabilidades de sentirse satisfechas y ser eficaces en su vida, y de dominar los hábitos mentales que favorezcan su propia productividad; las personas que no pueden poner cierto orden en su vida emocional libran batallas interiores que sabotean su capacidad de concentrarse en el trabajo y pensar con claridad". Los sentimientos puestos al servicio de la eficacia y la concentración en el trabajo, ¿no existe algo más alejado a lo que es su propia esencia, la libertad?

Han querido eliminarlos y disfrazarlos, ¿que quedaba por hacer?, es bien sabido que si no puedes derrotar a tu enemigo te has de unir a él, así pues se dispusieron a directamente utilizarlos, nacieron las Lovemarks. El término lo acuñó Kevin Roberts, Consejero Delegado Ejecutivo Mundial de Saatchi & Saatchi, la macro-agencia de publicidad que durante años llevó las campañas de Margaret Thatcher. ¿Qué es una lovemark? Es una marca que además de contar con el respeto del consumidor, establece vínculos emocionales, profundos y duraderos basados en los sentimientos. Las marcas no nos ofrecen un producto, sino un estilo de vida y una visión del mundo, juegan con nuestros sentimientos para hacernos consumir. Es la consagración de la célebre frase de Henry Ford, "no vendemos coches, vendemos sensaciones".

¿Caeremos en su trampa? Si, de momento, porque como muy bien afirmaba David Lubars, alto ejecutivo del Grupo Omnicon y recogía Naomi Klein en su libro No Logo, “Los consumidores son como las cucarachas. Los rocías una y otra vez hasta que con el tiempo se vuelven inmunes”. Nos volveremos inmunes y tendrán que inventar otra cosa.

Yo, hoy por hoy, prefiero seguir dejándome cegar por los sentimientos. Ese maravilloso universo que retrataba Antonio Gala, en un artículo publicado hace ya casi treinta años, “Cuantas palabras y frases y teorías vertidas contra los sentimientos. Cuanto desdén ante ellos, siendo así que lo que acerca y lo que separa a unos hombres de otros no es la riqueza o la escasez, no la inteligencia o la torpeza, no las razas ni las fes, ni las ideologías, sino la presencia o la ausencia de empatía, de la posibilidad de captar los mensajes verbales o no de los sentimientos, de la aptitud para sentir dentro (tal es el significado de la palabra en griego), para percibir las experiencias subjetivas de los demás, o sea, sus emociones: amorosas estéticas, del gozo o de la pena, ante el desorden o ante la maravilla abrumadora del mundo.”